HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。掛軸　和國大龍筆　一行書　天翔来福寿　共箱　C　7643G。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。壬生忠岑（呉竹精昇堂）。表装は良い状態です。俳人 松島十湖 (明治)作品 掛軸。関防印は正法眼です。すとぷり　ミニ色紙くじ　コンプリート⑩。　　箱書、落款があります。貴重　池大雅の書　真作　江戸時代中期の掛け軸。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。ドッシリ端渓硯(*'▽'*)。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。Amazon.co.jp: 大徳寺派極楽禅寺西垣大道明歴々露堂々一行書紙本。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。昭和２６年　大谷大学卒業。書 安藤文子/作 のぞみ 額870x450mm26型 女桑 額だけでも高額。大和書房刊行　吉田松陰遺墨帖　解説書・箱付　N　7645C。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。平成６年　遷化（せんげ）。掛軸　前大徳　大橋香林筆　一行書　「白鶴舞老松」　共箱　C　7722A。王献之墨 三十撰墨7号。本紙下部にシワあります。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。中国硯　延年益寿　偉清　書道具。鐘繇墨 名筆三十撰墨5号。軸先：木製　漆塗。　　紙本：墨書。誠 錦山？作の掛け軸。オウマガトキfilm　直筆サイン色紙。　付属品：共箱、タトウ箱付。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。捲り花と鳥の掛軸　片付け品。掛軸　前大徳　野村太仙筆　一行書　春入千林処々鶯　共箱　C　7687G。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。1枚　草木成仏のみ　松田正平 書幅 短冊 軸 三点。書道具　時代墨　文壽堂　鈴鹿墨　18g*10枚　未使用。